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《海底大西洋城的秘密：亚特兰蒂斯》全书(4)
柏拉图还说，“（亚特兰蒂斯）整个国家都处在海滨的一块高耸而陡峭的土地上，但是在城市的周围却是 一片辽阔的平原，它周遭被丛山峻岭所包围，地势平缓，一直延伸向大海。”它的轮廓看起来就像“海豚 的背脊”一样，在幽静的深海中安睡。本书从开篇直到本章，始终在尽量真实地描述出它的原貌。“环绕 的群山”从北面将这个大平原笼罩起来，亚速尔群岛的山脉不正是所谓的耸立的山峰吗？ 柏拉图告诉我们，亚特兰蒂斯沉没在满是泥沙的深海底下，并且涉及了许多有关航海的问题。数千年 以来，人们始终相信大西洋是一片“被厚厚的泥沙覆盖的、扑朔迷离的、在黑暗中充满神秘色彩的海洋” 。在古代历史中，波塞冬的三叉权杖或者叫作三叉戟不断地出现，在印度人的神中，或者追溯许多民族古 老宗教信仰的源头，我们都可以找到这些。 “在所有的数字中三是个神圣的数字，它曾被视作完美的象征，因此他常常被用来描绘至高无上的神，或 者世俗中最高权力的代表——国王、皇帝或者君主。正是由于这个原因，有关三的各种不同形状的图案今 天会经常被用于腰带、领带和许多需要打结固定的环形物体上，同时这个特正在中美洲的尤卡坦半岛、拉 美的危地马拉、墨西哥的恰帕斯以及墨西哥城等地的艺术品中都频繁出现，只要有地位最高的神出现，它 都会如影随形，相伴其右。”由此，我们不禁要联想到古罗马教皇的“三重冕”以及象征王权的三重圆圈 。也正是通过这种同样的形式，亚特兰蒂斯的十位国王加冕登基，被历史永久地封存和纪念，成为不朽。 “从圣经中，我们会惊奇地发现，对于许多原始的部落族长的描写竟然与世界上的不同民族的传统有着那 么多相近的吻合。十这个数字在《创世纪》中被提到。世界上的任何民族，无论到何时，都不会忘记他们 的祖先，每当他们回望祖先的往事时，无论是发生在大洪水前还是后的事情，也无论那段历史是否真的存 在过，但它们始终都具有一个共同的特征，那就是都与这个神秘的数字十有关，曾经有人试图将其与后来 的宗教哲人对数字赋予的特殊意义的阐释联系起来进行推测，但最终却未得其解。在古巴比伦的迦勒底文 化中，有关十位国王统治这个古老帝国的传说已经延续了数千年的历史。此外，在古代波斯人的传奇中， 对于海神波塞冬的溢美之词也是不绝于耳，‘他是古代法律的缔造者，他只以饮用纯洁的神酒为生，他始 终是神圣的化身。’在印度，我们知道有九位婆罗门长老，他们再加上众生之父婆罗吸摩，刚好凑够十位 ，于是他们就被后人称为‘十父’。德国人相信奥丁神有十位祖先，阿拉伯在历史上也有关于十位神秘国 王的传说。柏拉图讲述的这个故事从这些传说中进一步得以确认。在一部现已遗失的古希腊著作中，保留 了希腊哲学家普罗克洛斯曾经引用的一段评价柏拉图的文字，文中提到这个四面临海的岛屿，位于‘海克 力斯之柱’以外，并称‘在大西洋上众多的岛屿之一，岛上的居民从他们祖先那里流传下对亚特兰蒂斯的 记忆，那是一个相当大的岛屿，并曾在很长一段时间统治着大西洋上的所有岛屿。’” 埃伊连在他的《异读历史》中曾谈到瑟欧庞普斯（公元前400年）记录的有关迈达斯、弗里吉亚（小亚细 亚中西部古国）国王和塞列努斯（[希腊]森林神的首领，酒神的养父）之间的一次特殊的对话，谈话中塞 列努斯提到，在大西洋以远有一块广阔的大陆，“它的面积比整个小亚细亚、欧洲和利比亚三者之合还要 大。”他谈到有一支叫做梅洛普的人种居住在那里，并且建造了许多城市。人们相信那个国家所在的大陆 是大西洋上一座孤立的岛屿。出于这种好奇，曾经有一些人漂洋过海来到了希腊神话中的这片北方乐土。 “高卢人自古以来就对亚特兰蒂斯的历史非常熟悉，他们从生活在比基督还要早一个世纪的古罗马人那里 了解到这些。在高卢地区曾经生活了三种不同的人。其一是本地土著，据猜测应为蒙古人，他们曾经很长 时间都居住在欧洲；其二为另一个岛屿过来的入侵者，有理由相信他们应该就是亚特兰蒂斯人；其三是高 卢人中的亚利安人。” 马塞勒斯是一位研究埃塞俄比亚历史的专家，他谈起这个问题时说，在大西洋上共有七座较大的岛屿—— 或许从加那利群岛（位于北大西洋东部，1497年起沦为西班牙殖民地，后被改为西班牙的两个省）上的居 民那里，能够了解到更多的对于亚特兰蒂斯的往事，“毕竟亚特兰蒂斯帝国曾经很长时间都统治着这些小 一些的岛屿。” 另一位人类学者迪奥德鲁斯认为，菲尼基人发现了“一座大西洋上的巨岛，它位于‘海克力斯之柱’之外 ，从非洲海岸出发要航行七天才能到达那里。这座岛屿具有得天独厚的自然条件，土壤肥沃，资源充足， 物产极其丰富。且自然景观异常绮丽，清澈的河流、连绵的群山还有成片的绿色森林。岛上的居民生活非 常怡然，他们在夏季经常到薄雾笼罩下的拥有美丽花园的乡村别墅中度假。那里也是钓鱼和游戏的好去处 ；气候相当的宜人，一年四季总是青山绿水，鸟语花香。”古希腊著名作家荷马、普鲁塔克等人都曾在作 品中提到大西洋中的岛屿。“在那个国家，黄金和白银几乎遍地皆是，那里的人对待金银简直就像我们对 待废铜烂铁一样毫不吝惜。”这是圣?克莱门特在写给科林斯人的诗文中的用语。 如果你回过头来仔细看一下《圣经旧约》，会发现有大量关于这片“海上的群岛”的引述，特别是以 赛亚（公元前七、八世纪希伯来大预言家）和以西结（希伯来预言家）二人对此的宏篇大论。那么像犹太 人这些生活在内陆地区的人又是怎样看待这些大洋和岛屿的呢？他们那扑朔迷离的历史是否也与这些“大 洋上的岛屿”存在某种联系呢？ 在素以崇拜酒神的神秘教而闻名的亚尔古英雄的诗歌中，曾记载着古利克托尼亚人入侵大西洋众多岛 屿的故事。诗中有云，“那时，一头黑发的波塞冬对克朗涅怒目而视，手持黄金锻造的三叉戟与利克托尼 亚人厮杀一起。” 柏拉图在对话中称，埃及人告诉索伦亚特兰蒂斯的毁灭发生在9000年前，即公元前9600年左右。对于 普通人来说，这似乎是一段距离我们相当遥远的历史，但是对于地质学家们来说，则显得轻而易举，他们 仅仅根据欧洲发现的洞穴，就能追溯回50万年前的人类遗迹；而根据从美国加利福尼亚的高原山脉基座下 的深层土壤中发掘出来的颅骨化石，科学家们已经断定在这座山形成以后不久就有人类在这里生活。 “奥博特先生曾经在布鲁塞尔国会咨文中阐述，用天文学的知识来研究埃及人和亚速人，可以准确地 计算出生活在距今11，542年前人类的文明程度，对这样年代久远的历史尚能够进行如此精细的年代推算 ，可见对于9000年前的事情，用天文学可以轻而易举地掌握。埃及人自称可以将每1460年作为一个周期准 确地计算出历史上的一切。他们的一年包括365天，这就能够保证他们的计算精度可以精确到每四年才可 能有一天的误差，也就是说，按照这种方法计算，从第一个四年的起点算起，可以确保经过1460年后才能 完成一个轮回（365×4）。因此，按照埃及人的这种计算方法，如果终止年份是公元139年，那么这个周 期的起始年份就应该是公元前1322年。另外，亚速人的计算周期是1805年，或者折合成22，325个月。亚 速人的这种纪年法始于公元前712年。迦勒底人的史书记载，在大洪水和他们的第一个王朝之间大约间隔 39，180年的时间。那么，这个数字意味着什么呢？它刚好是12个埃及人的纪年周期加上12个亚速尔人的 纪年周期之合。” 12 X 1460 = 17,520 = 39,180 12 X 1805 = 21,660 “这两种不同的计算模式彼此之间如此默契，又都为一个民族同时兼备，这就是迦勒底人。现在，让 我们将这两个纪年周期重新排列，从我们这个时代开始往前推算，就会得出下面这样的结果。” Zodiacal Cycle. Lunar Cycle. 1,460 1,805 1,822 712 _____ _____ 2,782 2,517 4,242 4,322 5,702 6,127 7,162 7,932 8,622 9,737 110,082 11,542 11,542 “在公元前11，542年，这两种纪年法刚好会合二为一，你会得出什么样的结论呢？是的，这个结果 说明在那一年，他们的起点刚好相同，我们也就可以用统一的天文观测法来对他们进行考察。”考察的结 果是，亚特兰蒂斯很可能就是在那时出现。 在对亚特兰蒂斯的起始年代进行考证的过程中，人们惊奇地发现，同是这块大陆，但在语言上却存在 着巨大的差异，这说明亚特兰蒂斯文明形成前后时间的跨度。但由于连史前世界的各个民族对亚特兰蒂斯 的记忆都如此之少，那么只能说明一个事实，就是亚特兰蒂斯帝国是在一次突如其来的大变故中迅速毁灭 的，就好像地球上从来就没有存在过这样一个庞然大物一样，历史瞬间便又回到了遥远的从前。 古希腊历史之父希罗多德曾经讲道，他从埃及人那里了解到，赫尔克里斯（大力神，主神宙斯之子， 力大无比的英雄）是他们最早的神，他是在亚马西斯统治他们之前的17，000年前，被八位天神创造出来 的十二位神之一。 简言之，我很难拿出确凿的证据来证实柏拉图讲述的这个故事，它起源于埃及人，一个举世公认的保 留着大量历史记录的古老民族，他们甚至可以将自己的历史追溯回遥远的远古时代。他们有资格对希腊人 、罗马人和现代世界的一切寓言和传说嗤之以鼻，但是我们却无可辩驳，毕竟我们的祖先对这个世界的地 理、历史的了解太有限了，甚至我们自己都不相信从他们身上会知道更多。我们相信，地球表面的任何一 个部分都完全有可能在瞬间被大洋所吞噬。还是让我们用自己的智慧去解答这些问题吧。 大洪水传奇故事中亚特兰蒂斯的毁灭 我们认为我们已经成功地证明了在柏拉图的陈述中没有什么未必有之事，在遥远的过去，大西洋中确 实存在一个大岛屿，或者说几乎是一块大陆，而且，它在地质学上也必然是确确实实存在着的；我们还进 一步证明了它以柏拉图所描述的方式沉入了海底这一说法，不仅不是不确定的，而且是十分可能的；现在 我们来看下一个问题：关于这个巨大灾难的记忆是不是被保留在了人类的传说中呢？我们认为这个问题的 答案毫无疑问是肯定的。 在这次事件中，整个国家和它的全部人口在几个小时内就毁灭在了一场可怕的震动中--这些人是两个 大州的伟大民族的祖先，他们自己就是他们那个时代文明的保护者--他们的脑海中不可能对这次灾难没有 深刻的印象，整个人类历史中也不可能没有它模糊的阴影。因此，无论我们求助于希伯来人，亚述人，腓 尼基人，希腊人，库施特人还是美洲的居民，在哪里我们都会发现关于大洪水的传说；而且我们将会看到 所有的这些传说都明显地指向亚特兰蒂斯的毁灭。 莱诺蒙特说 : “结果是我们确定了大洪水的故事在人类民族的所有分支中都是普遍存在的，例外只有一个，就是黑 人。那么，这样精确和内容和谐的回忆不可能只是人们自己发明的神话。没有任何有关宗教的或者有关人 类起源的神话具有如此的普遍性。它肯定是来源于对一件真正的，可怕的事件的记忆，这种记忆在我们民 族祖先的脑海中是如此地深刻，以至于他们的后代们从来就没有忘记过它。这场大灾难肯定是发生在人类 发源地的附近，而且是在这几个主要民族起源的家族分散之前；因为为了解释这些传说的广泛传播，而认 为在我们所能想象的地球上的众多不同的地方，不同地域可能出现了如此精确相似的现象――即，人们的 记忆已经假定出了一个相同的形式，而这个形式又同样地呈现出了在这种情况下在人们的脑海中不可能出 现的情况――是毫无批判力的，因为那根本就不可能。 “但是我们发现美洲关于洪水的传说可能并不是原始的版本，它是从别处引入的；毫无疑问，它还保 留着从稀有的黄色人种中引入的那些特点，事实上这些传说就是从这些黄色人种中找到的；最后，同样毫 无疑问的是在大洋洲的腓尼基人中也存在这样的传说。另外三个无疑是非常特别的种族，他们关于洪水的 传说并没有经过彼此的借鉴，事实上，他们的这些传说都是原始文本，而且都可以追溯到最古老的年代。 这三个民族恰恰源于圣经中的诺亚――《起源篇》的第十章中给出了这些民族的由来。这项我认为是不可 否认的发现使得这个在圣经中记载的传说被赋予了不可思议的历史和现实价值，虽然在另一方面，这可能 导致它在地理学和人种学上的价值更为有限… “但是，现在的情况使我们能够毫不犹豫地断言，圣经中的大洪水是一件真实的历史事件，而不是神 话，至少它在亚利安人或印欧语系人种、闪米特人--即阿拉伯人和库施特人这三个民族祖先的头脑中留下 了深刻的印象--也就是在古代世界三个伟大的民族中留下了深刻的印象，而这三个民族--在这些民族的祖 先还没有分离之前，而且在他们共同定居的亚洲区域--构成了人类社会一个更为高级的群体。” 像M. Schw?bel（巴黎，1858）和M. Omalius d'Halloy（布鲁塞尔，1866）这样学识渊博的纯基督教 徒否认关于大洪水的传说的普遍性，并且主张“它只是扩展到了人类的主要中心，即，那些还在其最初的 发源地附近存续的人们，而没有到达那些已经蔓延到了几乎是沙漠地带的区域的分散的部落。圣经故事确 实是通过把普遍的事实同整个人类的种类联系起来而开始的，它得内容仅限于对上天特别选择的民族的记 录。” (莱诺蒙特等，“东方的古代历史”)这个理论得到了著名的人类学权威M. de Quatrefages和 Cuvier的支持；he Rev. R. p. Bellynck, S.J.承认它没有什么明显的与正统的信仰背离的地方。 柏拉图认为“席卷所有人的大洪水”与亚特兰蒂斯的毁灭是一致的。塞伊斯的牧师告诉所罗门“在席 卷所有人的大洪水”之前，雅典有一个高贵的民族，他们做了很多高贵的事，其中最后的一件也是最伟大 的一件事就是抵制住了亚特兰蒂斯人征服他们的企图；并且这以后就发生了亚特兰蒂斯毁灭的事，这次湮 没了整座岛屿的灾难也毁掉了大量的希腊人。所以，还保留对很多部分洪水的记忆的埃及人把它看作“席 卷所有人的大洪水”。
深海的泉源--由于亚特兰蒂斯是在一次火山爆发中消失的，所以在亚特兰蒂斯一定有火山的存在。如 果我们还记得它所在的那块土地上的山脉由北向南从冰岛一直延伸到圣海伦那，即使到现在其中都有火山 存在--比如在冰岛，亚速尔群岛，加拿利群岛等等--在其原始轴线上的海床，正如我们已经证明的那样， 直到现在还呈现出一幅火山爆发的景象的话，这个推断就一定更为可能了。 如果亚特兰蒂斯的山脉中包括火山的话--其中亚速尔群岛上的山峰就是存活下来的火山代表--那么把 它淹没在海中的剧烈震动伴随着大洪水的爆发就不是不可能的了。我们已经看到，这样的大洪水席卷了爪 哇岛，四千人因此而被毁灭。Galung Gung 的火山“喷发出了大量沸水的水柱和沸腾的泥浆”；大山“像 一个喷水口”一样喷出了水。1831年，当在西西里岛附近形成了一个火山岛的时候，上面有“一个六英尺 高的喷水口”。 构成西印度群岛在下风方向的岛屿之一的多米尼加岛处于一个离亚特兰蒂斯最近的位置，在1880年1 月4日，那里发生了一系列的火山爆发，这强烈地让我们想起了柏拉图所描述的那个岛屿的毁灭；另一个 特别之处也体现了这种相似性：多米尼加岛像亚特兰蒂斯岛一样，有不计其数的热的硫磺色泉源。我在下 面摘录的是1880年1月28日的纽约公报上的一段描述： “上午11点多一点，罗马的天主教徒聚集在大教堂不久以后，当神圣的服务工作还在圣公会的信徒和 卫斯理教徒之中进行的时候，突然间，所有的迹象都表明一场雷雨即将到来；原本凉爽而舒适的天气--早 上很早就开始下起了小雨--一下子变得热得让人窒息；人们能够听到远处隆隆的雷声，浅蓝色的天空上漂 浮的像洁白的羊毛一样的云彩变得又黒又重向地面压来。很快，雷声更近了也更响了，天空上出现了蓝色 和红色的闪电，它出现得越来越频繁，它的光亮也越来越鲜明；大滴的雨点落在地上，大雨像天堂放开了 水的闸门一样倾盆而下。天一下子变黒了，好像夜晚已经来临；到处都是强烈的，几乎无法抵抗的硫磺的 气味；恰好走在街上的人们感觉雨点像冰雹一样砸在了他们的头上，背上和肩膀上。人们看到那些喷嘴中 涌出了像瀑布一样的熔化了的铅，下面的沟里流出了大股的厚厚的灰色泥浆，看起来好像以前在里面什么 都看不见。与此同时，Roseau河的河水也开始愤怒起来，它冲上了它的岸边，冲毁了岩石和大树，给上面 的桥梁和附近的房屋带来了可怕的毁灭。当暴风雨停止的时候--它一直持续到正午十二点--城市里建筑的 房顶和墙壁，街上的人行道，门阶和后院被火山的岩屑所覆盖。这些深灰色的岩屑像黏土一样粘在一起， 一些地方的这样的岩屑的厚度超过了一英尺，表面上还有小小的，闪亮的金属颗粒，这些颗粒很容易被看 成黄铁。从岩屑的表面上刮下来一些，仅需要很简单的检查过程就能确定它的主要成分--砂岩和氧化镁， 其中混有少量的黄铁还有更为少量的银。这些其实就是沸水湖国家火山爆发时流出来的岩浆的成分。离沸 水湖只有半英里的恶魔的撞球桌也主要是由这些物质构成的，人们认为它是由岩石形成的。周一早晨开始 进行的调查表明，除了东南方向以外，岩浆雨并没有超出那座城市的范围。在西比部，落下的是纯粹的雨 水。人们没有看到任何火山爆发的迹象… “但是，在Pointe Mulatre发生的事使我们得以确定火山爆发的具体地点。Pointe Mulatre坐落在一 片山脉的山脚下，在这些山脉的顶端，沸水湖的水汹涌沸腾。这个湖的惟一的排泄口是一个小瀑布，这个 小瀑布中的水落入了Pointe Mulatre河的一条支流，河水的颜色和温度表明了曾经有一段时间和另外一段 时间，在湖边的国家里有过火山的活动。顺便，我们还可以观察到湖中落下的瀑布里的水表面上看起来类 似于Roairama那边的瀑布中的水，后者位于英属圭亚那地区；在那里，没有连续的水流，水像装满了沸水 的壶的壶盖一样跃过凹下去的地方，从顶部形成两股分开的瀑布流了下来。难道Roairama的遥不可及的顶 峰上就不可能有一个沸水湖吗？我们周日在Pointe Mulatre看到的现象与我们在Roseau看到的现象是相似 的，只不过它各方面的特征更为鲜明一些。这次落下的岩浆更多，并且覆盖了所有的田地；这次对大气的 影响更大，在这个地方附近奔腾的水流的外观的变化更为令人惊奇。Pointe Mulatre河里突然流满了火山 的岩浆和河水；后来岩浆越来越多，几乎把河水都压在了下面，空气中硫磺的气味变得非常重令人难以忍 受。很快，河中的鱼都死光了。在一个月之内，河水带下来的岩浆形成了一个河岸，几乎控制了流下来的 水流，并且险些把水流投回到Pointe Mulatre的低地地带。关于沸水湖区域的报告是非常奇妙的。在岛屿 上那个地方的艾米罗河和不计其数的矿源中都流淌着厚厚的白色水流，而且这种白色是牛奶的那种奶白色 。整个国家的面貌，从艾米罗河一直到索发特拉（Solfatera）平原都发生了怪异的不吉利的变化，以致 那些受了惊吓的并把这个消息带到了Roseau农民们都无法清晰而连贯地描述这次事件了，而且火山的活动 还在继续进行着。” 从这段描述中我们可以看出雨和岩浆雨来自山顶上的沸水湖；它肯定上升到了一个非常高的高度，“ 像一个喷水管”一样，然后其中的液体就像雨一样落在了那个国家的表面。这个多米尼加的沸水湖让我们 想起了有关Llyn-llion火山爆发的传奇故事，和故事中那个“淹没了整个国家”的“波浪起伏的湖”。在 爱尔兰的克雷郡有一座被称为Mangerton的大山，在这座大山的山顶上有一个被称为Poulle-i-feron的深 水湖，这个名称的意思是“地狱之洞”；它频繁地泛滥，可怕的急流顺着大山滚滚而下。在爱尔兰的当郡 ，也有一个湖占据了大山的山顶地带，它溢出的湖水形成了河流。 我们我们假定以同样的方式伴随着亚特兰蒂斯毁灭的是从它的火山中流出来的一股或者多股巨大的水 流，这些水流从非常高的地方流下来，并且淹没了那块土地的话，我们就能理解迦勒底的传奇故事中关于 “可怕的喷水口”的描述了，它喷出的水甚至“使神都感到害怕”，汹涌的水流“上升到了天的高度”， 并且这股巨大的水流似乎是使那个国家毁灭的主要原因之一--另外一个原因是地震。我们的这一观点再阿 拉姆关于大洪水的传奇故事中也可以得到确认，这个故事可能也是得自迦勒底的传说。在这个故事中，“ 突然之间，巨大的水流从地上喷出，大雨倾盆而下；河流离开了它们的河床，海洋淹没了它的海岸”。对 于多米尼加火山爆发的描述与这个故事中的描述完全相同：“顷刻之间”水和泥浆从山上流下，“天堂的 闸门被打开了”，“大水淹没了河岸”。 这又一次使我们想起了《起源篇》中的表达：“在同一天，所有深海的泉源都被打开了”（第七章， 11）这里所指的并不是雨，从它的表达方式上就可以非常明显地看出来：“在同一天，所有深海的泉源都 被打开了，天堂之窗被打开了。雨水洒落在大地上”等等。当这次导致人类毁灭的事件结束的时候，我们 被告知“深海的泉源和天堂之窗被关闭了。”这是一个生活在内陆的人的回忆，在他住的那个地方，人们 几乎没有听说过火山爆发，也没听说过迦勒底传奇故事中的可怕的水“涨到了天上”以及阿拉姆传说中的 “地球� |