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《海底大西洋城的秘密：亚特兰蒂斯》全书(3)
“首先，我还是从遥远的九千年前说起，关于亚特兰蒂斯帝国的沉没，是从发生在‘海克力斯之柱’附近的居民之间的战争开始的：下面我就要讲一下这场战争。作为战争的参与者，一方面雅典城是作为统治者,在战争中居于主导和强势地位；另一方面，雅典城又受到亚特兰蒂斯国王的统领和指挥。据我所知，当时亚特兰蒂斯势力所及范围远超利比亚和小亚细亚；然后，它在一场突如其来的大地震中沉陷海底，成为后来的航海家们始终无法触及的千古之谜。但随着考古学的不断发现，历史被一点点重新从布满尘埃的地下挖掘出来，曾经生活在历史不同时期的各种部落的人种被鉴定甄别，接连不断地呈现在历史的大幕上；但我首先还必须要从古代雅典人以及同他们战斗的敌人开始讲起；我必须告诉你们当时雅典及其敌对方的势力对比情况。让我们先从雅典说起吧……” “九千年前，世界上许多地方都被肆意横行的大洪水所吞噬，我们谈论的亚特兰蒂斯就是在那段时间 沉入海底的；洪水所到之处，整个世界变为一片汪洋，只有极少数建在高山上的文明才能够得以幸免，被 历史保存下来；当时整个城市呈环形逐渐被卷入浩瀚无际的大海，渐渐消失在遥远的地平线以下。其结果 是，只有极少数被冲得七零八落的残存的小岛仍然浮于水面，上面满是遇难者的尸骨和城市的废墟瓦砾。 今天，那些富庶柔软的部分已经演变为石油，而那个曾经辉煌的古城的骨架早已面目全非，空洞地立于岛 上……” “接下来，我要讲的是与古希腊同时代的那些敌对国的情况，如果我没有记错的话，儿时我曾听到一 些关于它们的传说；作为我们祖先的敌人，我本不应该保留他们的故事，但客观来说，这些都是事实。在 继续讲述之前，我要先提醒你不要感到惊讶，因为我们今天使用的希腊语的许多名字竟然是从外国人那里 找回。我会告诉你它的原因：索伦一直打算在他的诗中讲述这个故事，因为他在经过调查这些名字的意义 后发现，早期的埃及人将这些名字记录下来，然后翻译成他们自己的语言。当后来的希腊人发现这些名字 后，重又将它们再次转译为我们自己的语言。我的曾祖父就收集了最初的文本，时至今日这些遗产仍被我 们家族所保留下来，在我还是孩子时就已经开始认真研究它们。因此，如果有一天你发现这些国家使用的 文字竟然与我们的如出一辙，千万不要感到奇怪，因为我已经把原因告诉过你。” “这个故事说来很长，我就从下面开始给你讲起吧：我以前曾经说过有关大神宙斯将土地分配给众神 的事情，他将整个世界分割为不同的部分，并留出寺庙和祭坛。海神波塞冬分到亚特兰蒂斯岛，从此在那 里娶妻生子，将这个岛的部分作为人类的定居点。在岛中心以及靠海的一面，有一片非常富庶的大平原， 土壤肥沃，植被繁茂。同时在距离这片平原不远处，也是亚特兰蒂斯岛的中心附近，有一座看起来并不很 高的山。正是在这座山上生活着一位这个国家最早期的居民——伊夫纳，他的妻子名叫雷斯蓓，他们只生 有一个女儿，名为克里特。时间匆匆流逝，转眼间小克里特渐渐出落成大家闺秀，而她的父母则相继离开 人世；不知何时，海神波塞冬开始对她心驰神往，为了能与她长相厮守，而不被外人打扰，波塞冬便将陆 地割裂开来，用几道山水将克莱托生活的小岛圈起，这些山海有大有小、环环相绕，屈指数来，在他们之 间竟然有两块陆地和三片水域，其间彼此距离大致等同，因此无人能够到达这座岛屿，而过往的船只和航 海者也从未听说过它。而波塞冬作为海神，则可以毫不费力地找到它。同时，他还从地下向小岛引了两条 溪流，这两条溪流便是小岛上的水源——一条暖泉，一条冷泉，两道泉水为小岛提供了形形色色的食物。 他们生有五对双胞胎儿子，于是便将亚特兰蒂斯分成十个部分，分别让十个儿子统治：他将长子立为最高 统治者，并将妻子所居住的小岛及其周围陆地分交由他来统治，这片土地面积最大，环境也最好。因为他 的长子名为‘亚特拉斯’，因此其王国也就得名为“亚特兰蒂斯”王国；他又将其他孩子各自分封为王， 让他们统治各自领地上的居民。十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自建立不同的国家，彼此 间为了保持沟通，每隔?—6年便在波塞冬神殿齐聚一堂，讨论彼此的关系及统治权力，当协议成立后就割 断饲于波塞冬神殿中的牡牛喉部，以其血液在神殿的柱子上写下决议条文，以增添决议神圣不可侵犯的权 威性。他们和他们的后人一直作为这块大陆的统治者，其权力世代相传，据传他们的势力范围已经超越国 土界限，最远抵达‘海克力斯之柱’以内的埃及和伊特鲁里亚（意大利中西部古国）。至此，亚特拉斯已 经建立了一个庞大的家族帝国，后来他的长子仍旧控制着王国的一切，其王位得以在这一族裔中世代相传 ；同时，他们还占据着王国的巨大财富，其势头远胜他们的先祖。由于帝国国势的空前强大，许多邻邦自 然对其毕恭毕敬，俯首称臣，在这种背景下，王公贵族们开始过起异常显赫而奢靡的生活。首先，由于岛 上矿产丰富，特别是他们发掘出的一种闪闪发光的金属，被称作山铜。其珍稀程度远超过黄金，在当时被 视为世间最珍贵的金属。其次，岛上还拥有大量的森林资源，有足够用于畜牧和饲养家禽的自然条件。此 外，在岛上还生活着成群的大象，动植物种类繁多。所有这些得天独厚的自然条件都是将亚特兰蒂斯王国 推向鼎盛的客观因素。除了富饶的自然资源外，统治者还建造起辉煌的庙宇、宫殿、港口和码头；他们将 这个国家逐渐打造成一个超级帝国：他们架桥建坞，将各个海岛上的城邦连为一体；他们大兴土木，在皇 家宫殿的内侧又修建宫殿，以祭祀天神和先祖。代代相传，如此往复，其豪华奢靡程度和建筑规模被不断 超越和刷新。在海运方面，他们开凿了一条宽三百英尺、深一百英尺、长五十英里的运河，并在内陆修建 了港口，等于说开通了一条水上走廊，通过这条运河船只可以从内陆抵达入海口，其宽度足够当时最大的 船只畅行通过。他们还将由不同水域分割而成的陆地划分区域，在各块陆地之间搭起桥梁，同时留出至少 能够容纳一艘三层战舰通过的宽度和高度。石头是亚特兰蒂斯大陆及其附属岛屿普遍用作建筑的主要材料 ，无论是气势恢宏的宫殿还是庄严肃穆的庙堂，从内到外都由各式各样的石头砌成和修饰。其颜色也是多 种多样,有红色、黑色，也有白色；经过精心的挑选和雕饰，不管在船坞码头还是雕梁画栋，它们都被广 泛地使用。它们有些建筑风格十分质朴简单，也有些需要精雕细琢，甚至被琢磨成光彩眩目、小巧精致的 装饰品。此外，他们还在石墙外层包上名副其实的“铜墙铁壁”，只不过有的是用铜，有的是用锡，还有 些是铜锌混合金属，在太阳的照射下，这些宫殿闪烁出夺目的光彩。至于这些宫殿内部的布局则大抵如此 ：中间是供奉海神波塞冬和克里特夫妇的神庙，这些是常人不可以触及的，周遭都被黄金所包裹；因为这 是亚特兰蒂斯王国的十位王子最初生活过的地方，所以他们每年都会满载各种供品回到这里聚首，彼此倾 谈，重温童年往事。波塞冬神庙的外部除顶点由黄金打造外，其余部分均由白银包装。神庙内部的屋顶则 是由象牙、金、银以及金银混合物等修饰；而神庙内的墙壁、立柱和地板则完全是由金银混合物裱褙而成 。由金子塑成的神像就坐落在这个神庙中：只见海神波塞冬立于一辆由六匹长着翅膀的马拉的马车上，他 的头几乎够到屋顶；在他的身旁是一百多位骑着海豚的仙女，这也正是传说中的海神波塞冬带领众仙女出 游的景象。在神庙外面周围是波塞冬的十个儿子以及他们妻子的金像；此外还有许多下面供奉给王国及国 王的私人贡品，这些都是来自于亚特兰蒂斯城及其周围附属城邦。当然，自然也少不了还要有一个祭坛， 其规模和工艺与神庙的其他部分可谓浑然一体，相得益彰，共同衬托出庙宇的宏伟壮观和王国的恢宏气势 。”
的需要。他们将建筑就修建在这些水源的周围，并且种植了许多与此相称的绿色植被；除此以外，他们修 建的还有蓄水池，其中有些是露天的，还有一些是室内的，在寒冷的冬季，人们可以在这里洗上温暖的温 泉浴，当然，国王与普通平民百姓的浴池是分开的；妇女有单独的浴室；甚至连牛马这些大牲畜都有专门 的洗浴间，而且装修地十分适合它们的使用。在波塞冬神庙周围绿树成荫，潺潺的流水静静地淌过这片圣 洁的土地，土壤肥沃而充满生机；河水顺着渡槽缓缓穿过城内的大桥，一直向城外延伸……码头上战舰云 集、军备济济；商旅频频、川流不息，由此可见亚特兰蒂斯王朝当时的强盛局面。上面，我已经将听到的 所有关于亚特兰蒂斯帝国王宫的情况都描述了一遍。现在，我再把这个国家的自然环境以及其他情况介绍 一下。亚特兰蒂斯大陆是位于大洋上一片凸起的陆地，但这座城市却是一个不折不扣的平原，它三面环山 ，面朝大海，地势缓缓下降；整个岛屿坐北朝南。周围的群山层峦叠嶂，气势巍峨，景致蔚为壮观。在群 山环抱之中，有许多星星点点的村落、丝丝缕缕的河流与湖泊，还有一泻千里的绿色草场，这些草不但为 生活在这块陆地上的动物提供了丰富的给养，而且也蕴含着许多宝贵的物种资源。现在我就来讲一下这片 神秘的大平原，9000年前，它孕育和见证了统治这块大陆的历代王者。”
长度，都有些夸张地令你无法想象。当然这只是我听到的情况。根据后来挖掘推测，它的深度至少达到一 百英尺，宽度大约一英里；而整个平原的长度则达到一万英里。高山上的溪水潺潺流下，曲折蜿蜒，脉络 纵横，在不同处交汇融合，滋润着这片沃土，最后又一直汇入茫茫的大洋。另外，我还曾经提到，有数条 宽达一百英尺的运河横贯整个平原，最后也同其他河流一起汇聚到大海。这些运河有一个很重要的作用， 那就是可以将深山中的砍伐的木材由此运到城中；同时还可以通过船只，将山上的果类植蔬等运至城中。 一年中，人类可以两次采摘果实——冬季温暖湿润，夏天炎热干燥，但运河中储量充沛的水源足以保证果 实丰盈。至于那里的居民，根据居住地被划分为许多兵团，由一位被帝国任命的首领统帅，这些兵团的士 兵人数总计大约有六万人左右。此外，居住在山上和其他地区的居民也大都拥有自己的领袖，这些人也分 别受到国王的任命，他们被要求在战时配合国家军队的行动。那么具体说来又是怎样的呢？最起码的要求 就是，各地的领袖要为战时的国家提供百分之六十的战车（即四轮马车），这样，全国的战车加起来将能 够达到一万辆（真可谓万乘之师矣）；每辆战车的配备大致如下：每辆战车由两匹马、两名骑兵、一辆无 座的四轮马车以及一名持盾牌的步卒和一名驾车者组成；另外，每支战队还须配备两名重装甲士兵、两名 弓箭手、两名钩索手、三名投石手和三名标枪手，这些‘陆军’再与四名海军搭配，在海上作战时作为一 艘战舰的武装力量，便组建成一支配备齐全、结构合理的水陆两栖作战分队，强大的亚特兰蒂斯帝国鼎盛 时共拥有1200艘这样的战舰，其强大的军事实力由此可见一斑。当然，这些军事力量只是在这个庞大的帝 国集团向外宣战时才统一作战。而在和平时期，十位国王则分别独立掌管着自己的行政区划，每个独立的 小王国都有自己的法律制度和典章，各国的臣民都要绝对服从这些约束，否则将要遭到惩罚甚至被处以死 刑。”
载着‘波塞冬神律’的神柱就矗立在亚特兰蒂斯岛的中心——波塞冬神庙的旁边。每隔五六年，十位国王 就会在这里聚首，以示对祖先波塞冬的纪念和敬意。他们会商讨一些大家公同关注的公共事务，调查是否 有人触犯了整个帝国的法律，并对此做出相应的裁定——在最后的判决之前，他们彼此会做出这样的约定 ：所做出的任何决定都必须在波塞冬神律的规定范围之内；十位国王要单独留在神庙内，向祖先神圣进行 祷告和宣誓，保证自己永远都对帝国保持忠诚，彼此之间绝不兵戎相见，共同遵照神的训谕和平相处；对 于胆敢冒犯神谕的任何人，要用棒刑甚至绞刑对其进行最严厉的惩处；至于他们所遵奉的神律即是神柱上 所刻下的律令；作奸犯科者必须要被绳之以法，要在神律面前被处以死刑，用自己的头颅和鲜血洗刷自己 的过错。同时，在神柱上的律令旁边，还刻下了庄严的誓约，誓约祈求万能的神能对于不忠的行为予以宽 恕。在向神祷告完之后，他们每个人都把食指割破，将鲜血滴入同一个杯中，作为歃血盟誓；在神柱面前 进行完‘涤罪’仪式后，触犯刑法者便会被处以火刑。此时，他们用手指从盛有自己鲜血的金杯中蘸取酒 水，掸向熊熊燃烧的火焰，口中念念有词，向神明保证自己是在秉承圣灵的旨意，惩罚那些有罪的人，波 塞冬神律将永远作为他们信奉的惟一准则。随之，他们会将杯中的血酒一饮而尽；晚饭后，随着夜幕徐徐 降落，那团燃烧的火渐渐冷却下来，此时，他们会身披蓝色长袍，夜色中端坐在残留的余烬周围，将最后 的火光扑灭，行刑的过程到此也便宣告结束；对于这次刑罚，他们会在黎明时将此记录在一块金牌上，并 将这些金牌连同身穿的蓝袍一起保存下来作为永久的纪念。在亚特兰蒂斯帝国记载的历史中，曾有许多有 关判罚的特殊案例，但最重要的要数下面这个：所有亚特兰蒂斯的子民永远都不应同室操戈、兵戎相见， 当任何城市的任何人妄图颠覆王权时，所有邻邦兄弟都要来帮助他、拯救他。正如他们的祖先一样，他们 处理任何问题时都应同舟共济、同仇敌忾、同商国策，他们都要承认亚特拉斯家族至高无上的地位；十个 王国的国王中，没有谁可以有权独自决定其他兄弟国王的生死，除非十位国王中多数人同意这一决定。” “这就是天神赋予亚特兰蒂斯帝国巨大的权力；作为帝国至高无上的信条，它指引着整个国家的一切 ，历史告诉我们：亚特兰蒂斯的历代子孙，只要秉承这条信念，遵奉帝国的法令，对祖先神明心存感念， 彼此就一定能够和平相处；因为他们拥有的这条信念会指引他们对每件事都做出正确的决断，以仁爱和智 慧处理现实中的各种问题以及彼此之间的交往。他们鄙视一切，除了美德；他们不会彼此觊觎财富、贪图 金银，这些对于他们似乎更像是一种负担；他们不会因为豪华和奢侈而忘乎所以，财富根本不可能夺走他 们的自控能力；他们总是头脑冷静、心灵纯净，他们清楚地懂得，财富只有靠彼此之间真诚的友谊和坦白的襟怀才能愈积愈多，热情和尊重对于他们远比金银更加重要，因为物质是随时都可能消失的，惟有情谊可以永恒。” “正是依靠这种折射在历代亚特兰蒂斯人身上的精神，依靠他们对神明的始终如一的无限尊崇和信诺 ，我们才看到前面所讲述的那个异常强大的塔特兰蒂斯帝国；但他们圣洁的一面逐渐消失，变得腐败无能 ，日趋堕落，他们利欲熏心，只知争权夺利。在这种情况下，大神宙斯决定惩罚亚特兰蒂斯人。因此，他 召集诸神来到自己的神殿内，诸神齐集于神殿后，他说……”
柏拉图之《对话录》故事的可能性
这个故事的索伦是古希腊公认的诚实的人，他生活的时代比柏拉图只早二百年，因此靠口授流传下来是完 全可能的。 为什么非要怀疑我们的祖先呢？他讲述的只不过是一段伟大、辉煌、璀璨、绚丽的历史和一群曾经创造了不朽文明的人类祖先而已，而今天的人类不也正是在不断书写和创造新的历史吗？客观地看待柏拉图讲述的这个故事，几乎故事中的每一个部分我们都能从古埃及或者秘鲁人的记录中寻到相似的痕迹；实际上，柏拉图对于亚特兰蒂斯的许多论述，我们都可以从享有“历史之父”美誉的古希腊历史学家希罗多德对于古埃及宏大的描述中得到印证；同样，从秘鲁人普雷斯科特的画笔下，我们同样可以看到亚特兰蒂斯文明的缩影，比如，在他的作品“秘鲁的征服”中，他说：“在所有秘鲁人创造的文明中最为著名的，莫过于库斯科（秘鲁城市）的帝国文明，在纪念帝国的庙宇中，历代帝王聚拢起来的财富可谓富甲天下，以至有闻名于世的‘黄金之殿’之称。金碧辉煌的圣殿恰如其分地诠释了它的秘鲁文名字——黄金矿。在它的西墙矗立着一座象征着神的雕像，那是一张人形的面孔，身后散发出四散的道道圣光，有如太阳神阿波罗一样。这座塑像立于一个巨大的黄金底座上，其上装点各色翡翠宝石；四壁和顶棚镶嵌黄金玉饰；殿堂内的各个角落都在刨光的玉石和星罗棋布的珍稀金属的点缀下熠熠生辉；即使是飞檐翘角的选材也毫不逊色。整座殿堂无处不在书写着奢华与尊贵，气势磅礴、谓为壮观……” 如此说来，柏拉图的叙述根本没有丝毫的夸张；没有离奇的矫饰；没有不食人间香火的天神，没有样 貌骇人的蛇发女怪，没有令人厌恶的魑魅魍魉，也没有天生神力的擎天巨人。他所描述的其实只不过是一 段平凡而又平凡、简单而又简单的历史，其中的人物所做的盖庙、造船、疏通运河样样合情合理；那里的 人们也与我们一样，躬耕田亩，商贾于市。并且，他们已经将贸易发展到与周边国家的交往。追溯大部分 民族的早期历史，或多或少都会有一些关于神或魔的传说，而柏拉图所讲述的这段历史却并非如神化般虚 幻离奇；据史料记载，曾经有一位异域移民来到这个国家，并在这里娶了一位姑娘，遂定居于此；也就是 从那时起，一个强大的民族逐渐壮大起来。这绝非只是传说，而是享有历史之父的古希腊历史学家希罗多 德回忆的一位埃及牧师亲口向他讲述的一段历史。当时的情形大致如下——希罗多德说，“他们认为在一 万一千三百四十年前，‘神’这个概念还尚未进入到人类社会……他们都坚决否认人是作为神的后裔的可 能性。”所以说，如果柏拉图仅仅是在根据他自己的想象而勾画出这样一个奇异的故事的话，就根本没有 必要将其讲述得如此平实而又入情入理。他完全可以将这段故事讲成像希腊神话般充满传奇色彩，充满魔 幻经历，有仙女也有半人半兽神。 同时，从这个看似寓言的传说本身，你也找不出任何能够证明柏拉图在通过这个故事进行道德或政治 说教的证据，正如培根在《新大西洋城》与《失落的帝国》中所作的有力的论述。因此，这绝非是一个凭 空捏造出来的童话故事。坦率讲，这同以往任何一段历史一样合情合理，没有什么太大的区别，也是一个 民族在其国王的统领下繁衍生息，世代相传，创造出一段辉煌的人类文明史。
角曾经远及到整个欧亚大陆。”由此可见其统治范围之广。在当时，被它征服的土壤不但有非洲的埃及、 欧洲的罗马，“甚至整个大陆的各个角落都留下了它的痕迹”，而且，就连大洋彼岸的美洲大陆也保留了 它的传说，在中南美地区，特别是秘鲁和密西西比山谷，至今仍保留着许多史前时代的城堡护堤。 此外，柏拉图还告诉我们，这个异常强大的权力具有一个稳固的中心，也就是说，从埃及到秘鲁，实际上都是被一个共同的王朝所征服，甚至连史前时代的印度也曾一度沦为它的附庸，这再次印证了亚特兰蒂斯帝国实际是当时整个世界的权力中心。
岛发现的黑色、红色和白色的熔岩。柏拉图曾经说过，亚特兰蒂斯王国的城墙正是由黑色、红色和白色的 石头所砌成。今天的考古学家托马森教授分析说，“这些不同颜色的火山岩焦灼在一起，让人联想当初火 山喷发时的壮观景象，它们有如礼花焰火般从不同地质年代的地下喷薄而出，而最早的地质纪年就应该是 9000年前的亚特兰蒂斯岛。”他同时还详细地描绘了亚特兰蒂斯那庞大的黑色城墙的样貌。 柏拉图说过，“早在许多年以前，亚特兰蒂斯平原就已经被生活在这个王国的居民所耕耘。”如果今 天人们根据发现所做出的关于在这块土地上诞生了最早的农业和畜牧业，培育了最早的小麦、谷物和燕麦 的推断将来能被科学佐证的话，那么柏拉图的这段话就更加言之凿凿了。试想，要迎来这样一个伟大的史 前文明时代，所有的这些不正是人类从愚昧原始的状态向城市化文明过渡的必备条件吗？ 在这块大陆周围有一圈环形的沟渠，山上的溪水顺流而下，我们甚至可以将其视为人类文明中四大河 流的发源地。当然，如果按照圣经中的描绘，也可以将它想成是伊甸园的象征。
波塞冬情结似乎已经成为所有前希登（黎巴嫩港市）时代的殖民地共有的一种独特的文化现象。”这种膜 拜“首先源于西班牙，然后远播到北非，尤其是在意大利人们把这种文化发挥到极致。但它的传播远未到 此停止，它的影响在不停蔓延，到大西洋的众多海岛，到爱琴海周围的广大地区，一直到色雷斯。”
形象更容易被人们铭记，逐渐成为“海神”真正的代名词。不仅如此，就连牵动波塞冬战车的马匹都变得 神秘异常，甚至需要柏拉图来专门进行撰文释疑。波塞冬之所以被当作海神，主要还是因为他统治了海中 的这片神秘的大陆，进而成为生活在这块大陆上的民族集体顶礼膜拜的海神；他之所以能与马联系到一起 |